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业力就是阿赖耶识中储藏的无始以来的生命信息，它又是由我们的行为所决定。由我们过去的行为，导致了今生的生命状态，再由现在的行为，决定人生未来的去向。
"众生业力不可思议，果报亦不可思议"，世界上之所以会有...
佚名
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想追求，都要贪取、占有。于是执着外来的境界，心随境界转，有取有舍，有爱有憎，所有的一切，都种在你的八识里了。这个第八识，叫阿赖耶识，是储藏识。所有一切好的种子、坏的种子，生灭与不生灭，都储藏在这个仓库...
佚名
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起的行为，"行"即与"思"一样，思起善恶的种种想法，就会有善恶的行为，有行为则是善恶的业，唯识宗说业的能力潜伏在阿赖耶识小，由业产生识，由识而受生，初投胎时还只是一个肉团，是物质与神识（精神）两部分，...
佚名
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储藏于阿赖耶识或脑中的各种信息，便得到了脱离意识监督而自动组合的机会，在半醒半睡似的心中现出种种形相、声音、境界，其原理与做梦十分相似。如果在这时由所念生起联想，或在意识深处有想看见某种境界、听见某种...
陈兵
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藏密说在修禅定初期，因烦恼脉解开，阿赖耶识中所藏的烦恼种子泛起，能使烦恼炽盛，而且无缘自生，这叫“自生妄念烦恼定”。只要能自我觉察，便不难对付，无须视之如怨敌，应于烦恼生时，及时用智慧反观内照，看这一念...*、心情郁闷，淫爱种子压抑积藏于阿赖耶识中，就算能修到坐脱立亡，也难免重入胞胎，再做俗人。若实在妄心难伏，定慧难修，被情爱纠缠，还不如随缘归俗，居家学佛，万不可破犯淫戒，导致三恶道沉沦的苦果。
总之，...
佚名
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lsquo;性觉必明，妄为明觉’也。由此无明故（此明觉即吾人通常所说的无明），迷本圆明，将本有无相之真如，转为阿赖耶识（如正常人吃醉了老酒相似）。于是灵明真空变为顽空，复于顽空中，无明妄动...
元音老人
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，是准确的。人死了还会读经念佛吗？都不会。往生不是肉体的人去往生，是肉体里有个神识，神识去往生；若是去轮回去投胎，都由它去。这里还有自性的问题，心只是笫八阿赖耶识的总称，它有主宰，是自性做佛祖，不是心...怎么做还怎么做，一静坐腿疼不坐了，一有俗事把念佛丢到九霄云外去了，那还是没有锲入，想找到心连门都没有。
说人往生是否是第八阿赖耶识？因为读经会遇到这个问题，往生时为神识。神识在人体内时为第八阿赖耶识，...
佚名
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助行，发三心，修三福，自利兼他，福慧双修，然后可以上品上生，速证菩提。
三心，在研究方面说：是根本心，依本心，以及起事心。根本心指第八阿赖耶识，是心中之王，为一切识心所依止，因名根本心；依本心指第七...
文珠法师
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如世亲、陈那、护法等对经论的解读亦得不到认可。[[2]]宗喀巴在《八难题》中指出，佛护、月称两大论师对圣者龙树中观根本慧论的注释，不同于其它注释处最重要的有八个观点：（一）、不许有阿赖耶识；（二）、...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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，也就是万物的种子，或称阿赖耶识，其有六个方面的含义：1）刹那生灭；2）因果俱有；3）恒随流转；4）自性决定；5）众缘关联；6）因果自性。这些正是量子场论所刻画的物理世界的现象。
参考文献:
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周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html